青岛心理咨询师为您解读好文： 48.身体的配合somaticcompliance
题记：这是个很有意思的词语，说明身体作为组件去参与疾病的发生。无论在精神分析还是在哲学上，身体这个词都占用了理论家的大量努力。此处的身体是生理学上的，仅仅作为像语言或其它工具一样展现无意识的动力，从而表现出疾病现象。
身体的大部分部位是无感知觉的，说明这部分是无意识，或者准确的说是无意识的支撑物，是无法到达的彼岸。之所以这么说，是因为我们理解的身体其实都被肉体替代了。身体就像我们看不到戴在眼睛上的眼镜玻璃片一样。
身体其实质是世界，作为没于世界的归宿中心而存在。身体参与疾病其本质是肉体的可感疼痛作为显现反映了身体的实在。关于疾病，后续在详细谈论。
--—（青岛晨曦心灵驿站注释）
佛洛伊德引进的词汇，用以阐述歇斯底里之“神经症选择”，以及藉以进行转换的器官或身体装置的选择。身体——特别是在歇斯底里患者身上——或某一个别器官，将提供给无意识冲突之象征表现一个特选的材料。
佛洛伊德在多拉病例上首次论及身体的配合。据他所述，不需要去决定歇斯底里是起源自精神或身体，因为“歇斯底里症状需要这两方面的协助；如果没有一定的身体的配合，症状便无法产生。这种身体配合是由某个身体器官，或与此器官有关之正常或病态的过程所提供”。这种身体的配合“……给予无意识精神过程一条在身体上的出路”；因此它是“神经症选择”中的决定因素。
虽然身体的配合这个观念的确远超出歇斯底里的范围，而且也导致提出身体的表现能力以及其能够意指被抑制物的特殊天赋等一般性问题，但重要的是，应该不要立即混淆了问题所在的不同层次。例如：
1.一个身体的疾病，可能会吸引无意识冲突的表现。如此，佛洛伊德视其一女病患的风湿疾病为“……一种器质疾病，它是后续之歇斯底里用来复制的原型”。
2.在主体的性历史过程中，对动情带的力比多投资可能移置到某一身体装置或部位。这些装置或部位在功能上并不具有动情的先天倾向，但也因此它们更适合以伪装的方式，来意指一个被抑制的欲望(见：动情带)。
3.由于“身体的配合”一语不再仅止于说明身体某个器官的选择，而且也用来说明以身体本身作为表现方式的选择，因此我们必须特别重视身体本身自恋投资的变化。
 

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