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隔离isolation
在强迫[观念]型神经症上特别典型的一种防御机制。此种机制在于隔离某个思维或行为，以便打断它们与其他思维或与主体存在之其他部分的连结。隔离有许多种程序，包括如思维过程、惯用语、仪式行为中的停顿，以及广泛而言所有可在思维或行动的时间序列上建立中断之方法。
佛洛伊德最明确讨论隔离的著作为《禁制、症状与焦虑》。在该文中，隔离被描述为强迫[观念]型神经症的一种特殊技术。
某些病患抵御某种观念、印象、行动的方式，是透过一种停顿，将它们从脉络中隔离出来。在停顿时“……什么都不许产生，无任何知觉，亦无任何行动”。佛洛伊德称此种主动、“动能的”技术具有魔法性质，并将它和主体集中心智的正常过程——主体应用这过程来让其思维不偏离当下对象——相比较。
隔离显现于不同的强迫[观念]型神经症症状，在治疗中特别可以看出其运作。治疗中，自由联想的指令因与隔离对立而将之凸显(某些主体将其分析与生活、某组观念与整场分析、某个表象与其意念-情感脉络，彻底分隔)。
分析到最后，佛洛伊德将隔离的倾向归属于一种对抗欲力的古老防御模式：即严禁触摸(Tabu derBerührung)，“……因为身体的接触既是侵略也是温惠对象投资的立即目标”。
就此面向而言，隔离犹如在于“……废除接触的可能性，一种不使某物被触摸的方式；同样地，当神经症患者以停顿的方式隔离一个印象或一个活动时，他象征性地要我们了解，他不允许与此相关的思维与其他思维有任何联想接触”。
应注意，在《禁制、症状与焦虑》此一段落中，隔离并未被化约为症状的一种特定类型，它具有更广泛的范围。佛洛伊德将它对比于歇斯底里患者的抑制：在前者，创伤经验虽未被抑制入无意识之内，但它“……被剥离出其情感，并且其联想关系被压抑(Unterdrückt)或打断，以致于如同被隔离般地存留下来，并且不再重现于思维活动过程中”。人们在强迫[观念]型神经症的症状上观察到的隔离过程，只是重拾并加强先前这种分裂。
就比较广泛的意义而言，隔离的观念从佛洛伊德早期对一般防御行为的反思开始，便存在于其思想中。例如在《防御型精神神经症》一文中，歇斯底里以及恐惧症、强迫[观念]型神经群组中的防御，均被视同一种隔离：“防御的形成，是透过将无法协调的表象与其情感分隔；而表象尽管减弱、被隔离，仍然留于意识之内”。
*：隔离一词的意义，在精神分析用语上有时不甚确定，因此必须有所保留。人们经常混淆隔离以及与隔离组合在一起的过程或可能导致隔离的过程，如移置、情感的中和化，甚至精神病的解离。
在主体感觉到并表现出彷佛症状脱离脉络背景、并且完全陌生的案例上，人们有时也称此为隔离症状。但这是一种存在方式，并不必然表示其中隐藏的过程是隔离之强迫性机制。最后应注意，将冲突局部化是症状的普遍特征，因此，相对于主体整体的存在，所有的症状均显得像被隔离一般。
事实上，我们认为有必要保留隔离一词涵指一种防御的特定过程，其范围可能从强制一直到一种有系统并且协调的态度。这种过程在于打断一个思维或特别是一个行动的联想连结——与那些时间上的先行与后续者绝裂开。

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