青岛心理咨询师为您解读好文：---败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。
 
---摘自鲁迅先生朝花夕拾-父亲的病。
 
国医的精髓在医心，缘起自巫医结合的年代。改变心态即可改变身体，心顺则百顺。这是国医的高明之处，这种高明不是高高在上的高明，而是既有传承又能让病者听的懂的道理，所以浅显的理论要依靠医生的修养筑起病者的信仰。国医之风，当虔诚而笃信。
 
医心不仅靠药，更要建立病者的自信，让心梗通畅起了，病就松动了，如药引要奇、要难寻，病制好也要制的巧。
 
心灵和身体沟通之间的桥梁，便是隐喻。
 
“我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵，只要两块钱一盒……。”
 
“我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆（qiān)……。医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……。”----摘自鲁迅先生《朝花夕拾-父亲的病》。
 
隐喻医心，以心驭身，身体而病除。不仅在过去，现在仍然可看到这种稳定“心神”的信仰起到的作用，神婆有市场，洗脑销售也盛行，因为信仰是本质，就好比现在的病人信仰科学、医药是一样的道理，因信而改变心理。
 
这种道理，并非理智所能做到，须有辩证的思维，理智所追求的是规范和限度，而辩证所达到的是同一，同一则心和，心和病消。国医中一切理论是建立在概念上的，概念既然是概念就不是僵死之物，而是对立的统一。所以草药不仅是草药，更是深入活跃在语言中、身体里、宇宙奥妙中的无定形态。那些在药材中想找寻分子式量多量少的学者们必然是徒劳的，因为概念不是固化的限制，这才是国医的核心。


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