青岛心理咨询师为您解读好文：造物主会现身吗
 
如果现在有人公开说，看到了上帝，一定在某种程度程度上，会被被认为是宗教主义者，或被当成精神病。
那么同样的问题，在中世纪之前如果有人说神不存在，那么同样也会被打成异端邪说。
现实生活中，人对于自己的观念是如此的执着。以至于我们相信每个人都抱持着这些观念，或者说每个人都由这些观念组成。当把眼光放得更长远些，我们就会发现，世界的文明随着时代的发展，也有着不同的观点，世界呈现出来的文明状态，就是世界的观念（社会意识形态）。
如果从精神分析的角度去看，这个世界的观念就是个人的无意识。
世界是从人的存在中涌现出来，人在原始的谋划中就有了对世界的领会。所以可以说，人之于世界，已经探索的部分是意识，未探索部分是无意识。
这印证了一个事实：无意识和有意识，个人观念和世界观念，认识的世界和未认识的世界，正是存在的涌现照射到事物的裂隙中间，为了整体而分裂。
有人坚信能看到别人看不到的事物，这种感觉就如同我们坚信我们看不到一样。心理的现实和实在的现实其实一样坚硬。这种坚硬就如同弗洛伊德所谓的梦脐，如同拉康的第四个环，如同哲学中的本体论。无论我们如何分解事物，也只是认识了它的属性，对于事物到底为何物，只能说大道物化。不可接近并非是远，而是无以行进、或行而不远。
就如同保罗在雅典的演讲：“...其实他离我们不远，我们生活、动作都存留在乎他....”
他在我们身体内，当想去看他时却无法离开自己。或许叫做未分化的部分比较贴切。
当弗洛伊德分析到人类的三大幻想无法向前的时候，只能徒劳的将之对应到人类的起源。当海德格尔从存在走到此在，不得已建立未来之神时。其实面对这个坚硬的内核，只能用强迫症的方式重复着古老的仪式，人生而能吮吸，这是生存的基础，并非生存的本质。
这个坚硬的内核是无法外化的，所以一切试图描述它理论和真理对它来说都是隐喻。
造物主到底在何方？
我相信在中世纪之前是有神降临的，因为那个时代意识的内核是神，就如同我们相信科学一样相信神的观念。
随着工业革命的爆发，神化身为科学，支撑着人类的脚步。神和科学只是存在支撑物的隐喻。
为了防止再宇宙的虚空中摆荡，不止是整个文明、每个个体都需要信仰，当看到一个人固守自己荒唐的观念时，我们所能做到是给予理解，如果打翻这个观念，一定意义上这个自我就面临毁灭。
随着科学的发展，人幻想能看到造物主的降临，其实这对存在来说是无法世界化的。存在只能是在世的展开，而造物主在存在之外，连启示也不会留下。如果有人还相信造物主是外星人，那么这一定会陷入一个无限循环，外星人是谁创造的？
如果真的有天堂和人间的话，从时间化的历史来看，人的确越来越坠入人间，科学之于宗教，更加实在化，更加世界化。
从有数学开始，就提出一个集合的观念，正是假设有一个整体，才有了整体以为的部分。数字才得以分开，但这个整体的集合是假设的。
所以世界的一，也只是来源于幻想，对人来说，对存在来说，没有世界之外的存在。但如果没有这个假设，世界就不可能是整体的，因为如果没有一个边界，整体也不存在，这是边界是外在给定的，但存在中除了世界之外没有外在。这个没有的外在，被造物主填补。
人总是渴望体验，倾向于漂泊后萌生思乡之情，倾向于离别后懂得珍惜。这些都是在创造一种距离，从这个距离中看到自己。只有陷入世界，才能在世界中找回自己。
无法接近的造物主，代表了一种圆满，是真正的自由，自由的无法被规定，构成了无限可能。
回到最初的圆满，或许这些只有离开了之后才有可能。正如施洗的约翰一样，人类终其一生，都是修直祂的路。

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