1、由贸易摩擦谈起

 

如果说中方反对的是：美国政府滥用权力。那真的和美国人民站在一起了。 独立宣言确定之初，就充分考虑了如何防止政府膨胀的权利威胁到人民的自由，故规定了人民必须有权拥有武器。这并非仅仅用以对抗外来的敌人，而是防止在政府镇压面前出现手无寸铁、任人宰割的不对称局面的发生，在任何时候，人民都有拿起武器捍卫自己权利的自由，因为独立宣言预设的最大敌人是政府过渡膨胀的权利。 作为立法机构的国会不出钱，那么行政机构的政府就会停摆。美国政府的权利被限制在很小的范围，蓬佩奥这个”到处说坏话的复读机”，其实只是一种重复机制，并无具体的内容。如果真的有内容，也不过是包装着自由的形式：当人民受到威胁时，要拿起武器反抗！（画外音：国家机器是人民最强大的武器）。

 

美国鼓吹人民信任政府，相信权利。从这个意义上讲，是得不到美国有志之士认可的。就像合法拥有武器，已经造成校园枪击案这类事件的频发，但这是自由必须付出的代价，舍此一途，人民又将沦为奴隶。

 

我们无需评判独立宣言的高瞻远瞩，仅想想我们自己国家先烈的呐喊-----生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛-------轻重得失早有公断。

 

2、土地vs资本

 

土地在神明的指引下，从洪荒走来，退去了满身的毛发，画上了科学的衣裳，无拘无束中袒露着自身的资本。

 

土地与神明，资本与科学，各自是相辅相成的，在二者的裂隙中，自由迸发了出来，这次飞跃的结果是全球化。

 

到了资本主义社会，自由象征着摆脱了土地的约束*（同样的在身体领域弗洛伊德解放了性的束缚），成为一个自为的概念。封建社会以土地为主的禁锢，也就是说靠土地养活生命的方式被机器的蓬勃动力替代了，成倍的效率所带来的高速转化，使得需要摆脱了饥饿和蒙昧，向着更高的享乐升华。

 

从满足基本的需要到生产剩余价值，这种自身过度就是癌症的隐喻，这个时代如果无法触及资本过度的边界，也就无法根除癌症。

 

资本作为土地的替代，重演了古代的疆土之争，无法反驳的是，资本是无法约束的，只能让其自身达到过度的边界，在边界中取消自身。资本会选择最适宜的政治制度，也会催生新的消费方式。这其中科学起到了推波助澜的作用。在土地时代，疆土和神明都是作为界限显现的，而到了资本时代，一切变得异常广阔、无边无际。

 

3、剩余价值变成的自由

 

自由在资本中，是其自身无限膨胀的代名词，政治越自由，资本和科学越纯粹。越有利于过度达到其界限。就好比卖油的人只卖油，或许能潜心摒除外在干扰，达到精通射箭的道理一样。从抽象中取消自身。

 

或者换个说法，自由吸收了剩余价值，剩余价值变成了自由的无限循环。这些无限循环成了欲望、文化、道德等等现实的空间和容器，使得一切向着被包容、被允许。这就是全球化的根基所在。

 

自由所具有的抽象含义，自身是非对称和封闭的，这个意义直接与民主相对立。民主，在其内部有自由也有限制----对人民民主，对反对派专治，是一个闭合的系统。如果我们把闭合叫做封建，把资本叫做敞开，我们就更加明白自由的含义。

 

4、资本与意识形态

 

资本主义并不生产自由，因为没有对体的自由并不表现出自由，而是一种虚无，虚无又往往吸引欲望、癫狂、暴力作为作为缝合点，这就迫使自由在发展中预设阻碍，全球化就是自由为了彰显其自身所设定的一个锚点。或者说全球化是当前自由的一个中介，通过这个中介，自由实现了自身。

 

自由在实现过程中，必然遭遇种种阻碍。但这种实现是借着资本的膨胀展开的，必将开启新的意识形态。这种新的意识形态就是自身过度设立的边界。

 

全球化的进程逐渐地促使文化的融合。代表着自由的美国文化与其对立的文化在碰撞和摩擦中，不断传播和回响着自由的嘈杂，以期唤醒背负希望的人们。就像当年科学的声音唤醒虔诚的宗教徒一样。

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