”三只小白兔快乐的捉蝴蝶，忽听湖边传来咕咚一声，还没明白怎么回事，接着又是咕咚一声，它们害怕极了，边跑边喊：咕咚来了，咕咚来了。

 

奔跑中遇到了狐狸，听说咕咚来了，狐狸也很紧张，跟着一起跑，后来小熊、老虎也跟着一起喊，一起跑......”

 

咕咚是可怕的，这是不明事物带来的感觉。在以往的经验中，没听到过这种声音，超出了认识的范围。这种脱离了现实的感觉就成了恐惧。恐惧直接转变为现实：喊着、跑着。

 

恐惧症，就是不能用现实来填补恐惧的真空，是恐惧直接侵入现实的结果。

 

小兔子，是用奔跑和叫喊的行为化解恐惧。和人恐惧时颤抖、流汗一样，用来抵御恐惧。

 

下面用一个流程来分解这个过程

 

感觉（听到咕咚的声音）----意识（激起恐惧）----思维（展开形式结构）----调用记忆整合（填补内容）（1,2）

 

1.能整合---感觉消失

 

2.不能整合----躯体化、幻觉

 

能整合和不能整合的关键点在哪呢？还是回到故事中寻找答案。

 

”湖中的青蛙拦住了这群吓蒙了的伙伴，问他们谁见到咕咚怪物了，他们都摇头，于是大家觉得回去看看。回到湖边，又听见咕咚一声，原来是木瓜落到水里的声音。”

 

大家的力量是无穷的，的确，当青蛙开始引导大家反思时，大家就开始从单纯的行为走到思维的层次。恐惧的过程就成了一个对象，而人就借着思维从这个对象中走出来。恐惧的龙卷风虽然还在，但人已经来到了它的外部。

 

从外部来看这个整合，借助大家的力量是一个认同过程。

 

有一个人说当他走在无人的街道上，忽然听到了后面有脚步声，回头什么也没有，心中充满害怕。别人就说：你都看到后面没东西了你怕啥，这人回答，正因为没看到东西，所以才怕。这个人的情绪是真的，他真的害怕----真的害怕和别人不一样，而不是怕鬼神！

 

通过对文化、情节的认同，人才不觉得自己被边缘化。才能体会到圈子的温暖。小动物们在恐惧中互相认同，共同的情绪使它们联系在了一起，彼此消除了恐惧，共在的世界因恐惧的消失使得现实的面貌也就改变了。

 

如果不能取得认同，个人就会被留在自己的世界里，鬼神、幻觉、躯体疾病化就有可乘之机。

 

认同过程是心灵的运作，通过和分裂的对象建立连接，到达共同的世界，这个世界不仅是内在的也是外在的。内外世界直接的连接就是象征。象征是一种解码。

 

从内在来看恐惧，意识的本性是分裂整合的运动。像小兔子奔跑一样，既是分裂也是整合。

 

恐惧侵入现实和抵御恐惧是同一个过程。这等于是说，一方面，外部而来的恐惧转化为动作，另一方面，意识用同一个动作抵御恐惧。动作好像成了中介似的，它不仅是两面派，也是自身分裂派。这就是意识的本性。

 

分裂是必然的，整合也是必然的，只不过方式不一样。区别在于普遍的现实还是特殊的现实。

 

对有幻觉的人来说，幻觉是现实的，无论是觉得自己有病，还是看到别人看不到的事物，对这个人来说都是一种实在的现实。和正常人看到太阳一样。过程是一样的、形式也是一样的，只不过内容的面貌有差异。这种差异就是普遍和特殊的差异。

 

从外部的认同角度容易得出消除恐惧的方法，但方法如何象征的作用于心灵结构仍然未知。如何在心灵和现实之间建立桥梁，为治疗恐惧症开拓道路呢，与弗洛伊德的外在方式不同，拉康用了内在的方式：

 

恐惧直接未经象征或解码直接进入现实，成为幻觉或其它；这个象征或解码的功能来源于父亲介入母子一体的分离和替代过程；这个过程引入了能指，借着这个能指x一切都被象征化；x最终成为终极能指，主体。

 

由于x的存在，恐惧可能是任何事物，所以它是令人恐惧的，同样也是可以克服的。通过给x填上不同的事物，会得到不同的可能。而且始终保留这个可能。咕咚虽然带给动物们害怕，但并不立即给定一个具体事物，而是经历另一个中介x（正常的喊叫和逃跑），动作应主体“无意识”而来，又因“意识到”回收到主体中，这时恐惧抵达了目的地，这个目的地是实在的，源于自身就是主体的自身等同。

 

小白兔的处理恐惧的方式是经典的，因为恐惧情绪连接的现实是共在的世界。恐怖电影中令人恐惧的因素，实质和咕咚一样，是没有和这个世界的现实连接的情绪作祟，一旦建立连接，恐惧就消失了。

 

治疗恐惧症的关键，就如同弗洛伊德一直努力的，不遗余力的向着原初幻想分析，因为越是接近原初，幻想代表的含义越多，比如阉割。因含义众多，成为一个关键的x，弗洛伊德用它来诠释许多症状。

 

诠释虽然能在恐惧症意识和症状间插入现实，建立更多连接，但更高的目标应该是建立一个能指x（主体），让心灵因更多的可能而拥有自由。

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